景德鎮(zhèn)白釉瓷塑觀音菩薩像
觀音是中國佛教乃至世界佛教中流傳最廣泛、影響最深遠,也最受尊崇的菩薩，又被尊為“觀世音”“觀自在”。佛教于東漢時期傳入中國，觀音信仰也隨之傳入，并逐漸與漢族及其他民族傳統(tǒng)文化相融合。隨著藝術(shù)風(fēng)格逐漸民族化，觀音最終演變?yōu)橹袊绊懽顝V、家喻戶曉的佛教尊神，形成了內(nèi)涵豐富、形式多樣的觀音文化與藝術(shù)體系。
日前，“觀照自在——中國古代觀音造像藝術(shù)展”在深圳博物館歷史民俗館開幕，展覽將持續(xù)至2018年2月28日。本次展覽由深圳博物館聯(lián)合首都博物館共同舉辦，所展出的觀音造像來自首都博物館的館藏。
不同時代審美意韻工藝各不同
步入深博二樓展廳，可以看到現(xiàn)場展出的觀音造像100多尊，包括銅造像、繪畫、瓷塑以及木雕等多種質(zhì)地。據(jù)本次展覽負責(zé)人、深圳博物館黃陽興博士介紹，展覽分為“漢傳佛教中的觀音菩薩”和“藏傳佛教中的觀音菩薩”兩大單元，較為全面地呈現(xiàn)了漢藏兩地觀音信仰的基本面貌及傳播歷史，展示了觀音造像藝術(shù)的發(fā)展與演變歷程。
那么，如何區(qū)分漢傳佛教和藏傳佛教的觀音造像呢？首都博物館館長韓戰(zhàn)明介紹，二者的不同主要集中在“開臉、姿態(tài)、衣著” 三方面。比如，漢傳造像的樣貌與中國人輪廓相近，體態(tài)圓潤豐滿，神態(tài)安詳，在服飾方面比較完整，衣裾自然流暢而優(yōu)美，常常手持凈瓶和柳枝。
例如，展廳入口主圖上的觀音像就是一尊“景德鎮(zhèn)白釉瓷塑觀音菩薩像”，此像造于南宋年間，頭戴化佛寶冠，寬額豐頤，面露微笑。天衣自頭頂披下，胸前飾瓔珞。通體素白露胎，僅袈裟邊緣施青白釉，胎質(zhì)潔白細膩。整尊瓷塑構(gòu)思既簡約又精巧，以粗線條捏塑形體與衣紋，胸前瓔珞精致，人物形象傳神，充分展現(xiàn)了宋代瓷塑藝術(shù)的審美意韻與高超技藝。
另一尊“龍泉窯青釉瓷塑獅吼觀音菩薩像”，面相端莊，神態(tài)安詳，結(jié)跏趺端坐于獅吼承托的仰蓮座上。青釉翠色欲滴，飽滿含蓄。整體造型典雅，具有元代工藝精制莊重的特點，體現(xiàn)了龍泉窯高超的瓷塑工藝。此觀音像同出的另有釋迦牟尼佛像與騎象普賢像，共同組成一佛二菩薩三尊像。
