3月1日，《深圳經(jīng)濟特區(qū)文明行為條例》（以下簡稱《條例》）將正式實施。其中，《條例》明確規(guī)定了“愛護野生動物，拒絕傷害、捕捉、獵殺、買賣和食用受保護的野生動物，拒絕買賣、使用非法野生動物制品”。

新冠肺炎疫情的肆虐令人揪心，關(guān)于此次疫情的病毒來源，種種證據(jù)都指向了野生動物。濫食野生動物嚴重威脅公共衛(wèi)生安全的問題也引發(fā)輿論關(guān)注，社會各界對此反應強烈。實際上，這并非濫食野生動物話題首次進入公共視野，2003年非典的“罪魁禍首”就明確指向野生動物。鐘南山院士表示，從過去幾十年急性傳染病的發(fā)生情況來看，近80％都是從動物來的。從歷史來看，人類已經(jīng)不止一次為濫食野生動物付出巨大代價，然而悲劇卻一再上演。

恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！比伺c自然是一種共生關(guān)系，對野生動物也是如此，槍響之后沒有贏家。野生動物的交易和濫食，為病毒實現(xiàn)跨物種傳播提供了可能，不僅成為了培育可能感染人類病毒的“溫床”，更危害了生態(tài)平衡和公共衛(wèi)生。

然而，盡管越來越多的人開始呼吁拒食野生動物，為什么仍有人頂風作案？除了相關(guān)法律存在短板和漏洞導致執(zhí)行力不足，總有一部分人難以自抑口腹之欲也是重要原因。有的迷信所謂“以形補形”藥物價值等偏方，有的出于“獵奇”“炫耀”消費觀。因此，全面禁止非法野生動物市場，需要用更嚴格的法治約束，也需要加強相關(guān)科普和宣傳工作，在全社會形成對野生動物不能吃、不敢吃、不想吃的社會風尚。

法律既是行為的硬性約束，也引導著社會的價值理念。濫食野生動物涉及到獵捕、人工繁育、經(jīng)營、運輸?shù)榷鄠€環(huán)節(jié)，僅僅依靠有限的執(zhí)法力量，難以實現(xiàn)全面禁止的目標，需要全社會的配合與支持。作為全國首部關(guān)于城市文明建設(shè)的法規(guī)，《條例》對于促進深圳市民文明行為養(yǎng)成具有重要意義。將“禁止買賣、食用野生動物”納入《條例》，有助于市民革除濫食野生動物陋習，自覺自律養(yǎng)成更加良好的文明習慣，形成敬畏自然、保護生態(tài)的觀念。

日前，十三屆全國人大常委會第十六次會議表決通過了關(guān)于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定，為全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習提供了及時有力的法治保障。深圳市人大常委會隨后公布了《深圳經(jīng)濟特區(qū)全面禁止食用野生動物條例（草案征求意見稿）》，在列明了禁食野生動物、可食動物名單的同時明確了對各類違法行為的具體罰則，為落實《條例》的要求提供了具體可操作的法律依歸。用法治思維規(guī)范文明行為，又通過文明行為的蔚然成風讓法律深入人心，乃為良性互動。

疫情終會過去，文明永不止步。保護野生動物，就是保護我們?nèi)祟愖约?。革除陋習、敬畏自然，這是守護“舌尖上的中國”的題中應有之義，也是人類永遠的必修課。

■深圳特區(qū)報評論員莊媛