日前，深圳市規(guī)劃和自然資源局在其官網(wǎng)上發(fā)布關(guān)于征求恢復(fù)“陽臺(tái)山”地名意見的公告，引發(fā)關(guān)注。

據(jù)報(bào)道，經(jīng)過考證并組織深圳市地名專家論證，羊臺(tái)山最早的地名記載為“陽臺(tái)山”，見于明嘉靖年間黃佐編的《廣東通志·東莞縣（上）》，“西南五里曰陽臺(tái)山，山巔之南稍平，型若幾案”，其準(zhǔn)確表達(dá)了山體的位置和形態(tài)等地理屬性。

爾后，“陽臺(tái)山”地名先后經(jīng)歷了“陽臺(tái)山”、“陽臺(tái)山”和“羊臺(tái)山”的演變。1960年前后開始出現(xiàn)“陽臺(tái)山”和“羊臺(tái)山”同時(shí)使用的情況，到1987年《深圳地名志》收錄“羊臺(tái)山”地名后，“陽臺(tái)山”逐步消失。

這使我想起，人民日報(bào)曾經(jīng)刊文稱，地名是我們回家的路，建議安徽黃山市恢復(fù)為古地名徽州，引發(fā)關(guān)注與討論。隨后，知名作家池莉也撰文呼吁，希望湖北仙桃市早日恢復(fù)為“沔陽”。

改地名一度成了一種熱潮，一個(gè)已經(jīng)形成歷史基因、文化脈絡(luò)的地名，為提高所謂知名度或者別的什么原因輕易就可以更改。比如湖南大庸改為張家界，徽州改為黃山市，我個(gè)人認(rèn)為是敗筆，原有地名里所隱藏的歷史文化鏈條，因此而斷裂。以“大庸”為例，這個(gè)地名里保存了許多關(guān)于古庸國的文化信息，通過這個(gè)地名，人們很容易走上那條通往古庸國的歷史小道。但是，隨著“大庸”被從地圖上抹去，隨著它從公共視野里消失，古庸國也將日益被時(shí)間的荒草所覆蓋。

而深圳的做法，反其道而行之，恢復(fù)古地名是為了向歷史表達(dá)敬意，使地名所蘊(yùn)含的歷史信息更真實(shí)——“陽臺(tái)山”因“型若幾案”而得名，“羊臺(tái)山”則缺少必要的歷史歸依感，使地名含義失去了傳承。

當(dāng)然，我贊同恢復(fù)“陽臺(tái)山”地名，還有一個(gè)原因是其所涉及的經(jīng)濟(jì)成本不高——每個(gè)傳統(tǒng)地名都是一個(gè)獨(dú)立的文化物種，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。即使更名需要產(chǎn)生相應(yīng)成本，那也是為過去的失誤所應(yīng)當(dāng)付出的一種補(bǔ)償。（作者：李躍）