唐代詩(shī)風(fēng)大盛與科舉有關(guān)嗎？
有一定關(guān)系，但不宜夸大這種關(guān)系。
王國(guó)維先生在《宋元戲曲考》中曾說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！?/p>
我們愛(ài)說(shuō)中國(guó)是“詩(shī)歌的國(guó)度”，提到詩(shī)歌，我們總是最先想起唐詩(shī)，尤其盛唐詩(shī)歌的浩大氣象令人動(dòng)容。唐代詩(shī)風(fēng)大盛，原因是多方面的，科舉是其中一個(gè)方面。
大家都知道科舉制度是中國(guó)的一項(xiàng)偉大發(fā)明，甚至有的西方學(xué)者稱(chēng)之為中國(guó)的第五大發(fā)明，在西方還在采用貴族制的時(shí)代，中國(guó)官員的選拔已經(jīng)通過(guò)考試這種較為公平客觀的方式了?？婆e取才不看出身，看的是實(shí)打?qū)嵉目荚嚦煽?jī)，舉子們?yōu)榱巳〉煤贸煽?jī)，總要“十年寒窗苦讀”，那么讀些什么呢，自然是考什么讀什么。
唐代科舉考試以進(jìn)士科最受時(shí)人尊崇，正所謂“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，明經(jīng)即“明習(xí)經(jīng)學(xué)”，對(duì)于儒家經(jīng)典(有時(shí)也包括《老子》等道家經(jīng)典)要求能夠倒背如流，因此考察的多是記憶的功夫，三十歲通過(guò)明經(jīng)科的考試并不值得驕傲，而五十歲新中進(jìn)士卻可吹噓一番。
進(jìn)士科的考試科目，經(jīng)過(guò)了相當(dāng)復(fù)雜的演變，起先進(jìn)士科只考“策”，即針對(duì)國(guó)計(jì)民生之大事提出對(duì)策，不過(guò)考得多了也就有了答題的套路了，這就是史書(shū)上說(shuō)的“唯誦舊策，皆亡實(shí)才”。到了唐高宗時(shí)，進(jìn)士科的考試科目加上了“帖經(jīng)”“雜文”，所謂“帖經(jīng)”與今天的填空題類(lèi)似，大抵是將經(jīng)書(shū)中的一句話留出，兩端文字必須掩蓋住，用紙片將這句話的三個(gè)字或四個(gè)字粘好，考察考生能否補(bǔ)上這些字;至于“雜文”則包括詩(shī)、賦、箴、銘、論、表等文體，到唐玄宗時(shí)則固定以詩(shī)賦考察考生，其他文體的地位相對(duì)而言就不那么重要了。
唐代進(jìn)士科考試，在唐玄宗時(shí)代，是先考帖經(jīng)，再考詩(shī)賦，最后考策問(wèn)，這三場(chǎng)考試每一場(chǎng)考完后都要淘汰一些考生，古人稱(chēng)之為“黜落”，可見(jiàn)考中進(jìn)士絕非輕松之事。后來(lái)，這三場(chǎng)考試的順序又有所調(diào)整，先考詩(shī)賦，再考帖經(jīng)，最后考策問(wèn)，可以說(shuō)詩(shī)賦的地位較此前又有了提升。
科舉考試不僅考詩(shī)，而且分量還很重(詩(shī)不過(guò)關(guān)，后面的帖經(jīng)、策問(wèn)連參加考試的資格都沒(méi)有)，這就引導(dǎo)著舉子們?cè)趯W(xué)詩(shī)寫(xiě)詩(shī)上下一番苦功夫。
唐代科舉考試還有一種陋習(xí)，這就是所謂的“行卷”與“溫卷”，宋人趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》中就說(shuō)唐代舉子為了求得一個(gè)好名次，考試前先將自己舊日所寫(xiě)的詩(shī)文編輯成卷，務(wù)必呈送給“當(dāng)時(shí)顯人”，希望能得到他們的推薦，這便是“行卷”的由來(lái)。只送一次恐“貴人多忘事”，因此得多送幾次，這便是“溫卷”。“行卷”與“溫卷”能展現(xiàn)舉子的“史才、詩(shī)筆、議論”，尤其是選擇進(jìn)士科的舉子“多以詩(shī)為贄，今有唐詩(shī)數(shù)百種行于世者，是也”，可見(jiàn)由于“行卷”與“溫卷”的流行，使后世留存了諸多唐詩(shī)集子，由此構(gòu)成了唐代詩(shī)風(fēng)大盛的一個(gè)面向。
不過(guò)，我們也應(yīng)當(dāng)注意到，科舉考詩(shī)當(dāng)然會(huì)引導(dǎo)應(yīng)試舉子磨礪作詩(shī)的技巧，但只是為了考試而習(xí)詩(shī)，這詩(shī)多半也是流于程式而難以打動(dòng)人心的。李白、杜甫都不是進(jìn)士出身，但卻不妨礙他們成為中國(guó)詩(shī)歌星空中最閃亮的兩顆明星。
詩(shī)歌終究是天性的抒發(fā)，一代有一代的文學(xué)，反映的正是那個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神。唐代之后的宋元明清皆有好詩(shī)，但我們熱愛(ài)唐詩(shī)，大抵還是因?yàn)樘圃?shī)所反映的時(shí)代精神最能打動(dòng)我們的心。