穿著唐代仕女服裝的少女現(xiàn)場表演唐代的點(diǎn)茶術(shù)。

著名學(xué)者、大師饒宗頤先生上世紀(jì)80年代參觀莫高窟后曾提筆著就一首《莫高窟題壁》：“石窟春風(fēng)香柳綠，他生愿作寫經(jīng)生?！弊蛉眨木沓鲎杂诙鼗筒亟?jīng)洞的唐代寫經(jīng)長卷在關(guān)山月美術(shù)館展出，這也是這四卷國家一級(jí)文物首次在中國展出。

此次“一念·敦煌寫經(jīng)展”的四卷經(jīng)書涵蓋隋唐早期至晚唐，其中一卷《金剛經(jīng)》來自于日本著名漢學(xué)家濱田德海舊藏。濱田德海于二十世紀(jì)三四十年代在北京、天津等地瘋狂探尋敦煌遺書，收獲頗豐。其收藏大部分來源于著名藏書家李盛鐸，李氏所藏敦煌遺書多從京師圖書館監(jiān)守自盜。在那個(gè)動(dòng)蕩的歲月中，國之秘寶被私人竊取，令人心痛。這部分重要的“濱田珍藏”在其辭世后，經(jīng)日本第37回國會(huì)議院運(yùn)營委員會(huì)圖書館運(yùn)營小委員會(huì)于1960年12月13日審議，一部分由國會(huì)圖書館購藏，余下遺珍一直由其后代秘藏。此卷《金剛經(jīng)》由此流出，歷經(jīng)顛沛流離，終于在百年后回到故鄉(xiāng)。

另一卷唐代寫經(jīng)《大般涅槃經(jīng)卷第八》在清末的兵荒馬亂中被偷帶至日本，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流落于倫敦，終在中國強(qiáng)盛崛起之時(shí)，回到祖國懷抱。此卷為唐經(jīng)之尚品紙，卷中“治”字末筆完整，不諱唐高宗李治，而“世”字缺筆，以諱唐太宗李世民，可以斷定為貞觀時(shí)期所寫，是不可多得的唐代書法墨寶。還有一卷《妙法蓮華經(jīng)常不輕菩薩品》三卷合一，在一卷上整體體現(xiàn)了初唐、盛唐和晚唐寫經(jīng)，可以看到佛教在唐代的盛衰，彌足珍貴。另有《觀世音經(jīng)》筆法豐厚雍容、氣韻生動(dòng)。

晶報(bào)記者 謝晨星/文 高雷/圖