一臺講述“現(xiàn)代舞之母”鄧肯傳奇一生的舞劇《鄧肯傳》近日在深圳保利劇院上演，該劇由“現(xiàn)代舞蹈之母”伊莎多拉·鄧肯第三代傳人勞瑞·貝莉洛芙領(lǐng)舞，以抽象的肢體動作、充沛的內(nèi)在情感詮釋了鄧肯的舞蹈精髓，受到了深圳觀眾的熱烈歡迎。

“鄧肯舞蹈浸透到我的身心和每一個細(xì)胞。所以對于我來說，保持鄧肯舞蹈的純正性是很簡單的事情?！眲谌稹へ惱蚵遘饺涨霸诮邮苌钲谏虉笥浾邔ＴL時如是說。勞瑞近些年來在舞蹈教育上投注了大量心血，然而熱愛舞臺的她也表示，舞臺是舞蹈這種藝術(shù)的終極歸宿。

加入自己的作品代表傳承

舞劇《鄧肯傳》以鄧肯的原創(chuàng)舞蹈為基礎(chǔ)，由勞瑞·貝莉洛芙以現(xiàn)代舞為元素進(jìn)行了全新的編舞。該劇融合古希臘神話和古典音樂作品，前三個章節(jié)再現(xiàn)了伊莎多拉·鄧肯充滿傳奇色彩的舞蹈人生，展現(xiàn)鄧肯探索舞蹈的童年時光、巔峰激情的創(chuàng)作歲月、痛失愛子的悲傷時期，最后以勞瑞·貝莉洛芙的原創(chuàng)現(xiàn)代舞作品為這個傳奇故事完美落幕。

“我本人很愛《鄧肯傳》這部舞劇，它已經(jīng)深深融入了我的整個身心，而且我一直在思考如何以不同的甚至更好的方式與大眾分享這個作品?！眲谌鹫f。為了做好這部舞劇，她聽取了多位舞蹈家的意見，最終合力將之呈現(xiàn)在舞臺上。“當(dāng)今觀眾想要看到怎樣的舞蹈？觀眾是誰？這是我編排之前必須要考慮的問題。這次對象是中國觀眾，我了解他們，也熟悉表演的劇場，因此在結(jié)合舞團(tuán)成員特征的前提下，專門為這里的觀眾和學(xué)生打造了這部作品?！?/p>

在《鄧肯傳》的最后一個章節(jié)，勞瑞將自己的原創(chuàng)現(xiàn)代舞蹈作品編入其中?！巴ㄟ^這樣的編排，觀眾能夠感受到鄧肯舞蹈在演變，也能看到舞蹈多種多樣的表達(dá)形式。它十分貼切地傳達(dá)了我的內(nèi)心?！眲谌鸶嬖V記者，“舞者們亦喜愛這個作品的配樂。我認(rèn)為在欣賞了前面三個章節(jié)一系列的古典配樂之后，最后的現(xiàn)代音樂能為本舞劇劃下美妙的句號。一個節(jié)目不可能完全滿足所有人的觀感，但我內(nèi)心深處是希望把自己的作品展現(xiàn)給觀眾并作為結(jié)束表演的?！?/p>

而這樣的編排也代表著一種傳承。勞瑞說：“對于我來說，有一點(diǎn)很重要，就是說明自己如何改編這部作品，并把編曲向前推進(jìn)的。我認(rèn)為觀眾會喜歡看到古典鄧肯作品之后又有現(xiàn)代舞蹈作品的呈現(xiàn)。當(dāng)有些觀眾聽到古典音樂昏昏欲睡的時候，他們難以理解和欣賞，但當(dāng)他們最后聽到現(xiàn)代音樂的時候，是會感到振奮的。這其實(shí)也表明，鄧肯的舞蹈是可以用各種音樂和各種方式來演繹的。作為一名創(chuàng)作藝術(shù)家，這也是我自己一直在探索的?！?/p>

鄧肯教會我誠實(shí)對待自己

1877年5月26日，伊莎多拉·鄧肯出生于美國舊金山，她被公認(rèn)是美國現(xiàn)代舞蹈的先驅(qū)，也是藝術(shù)史上的重要人物，被稱為“現(xiàn)代舞蹈之母”。鄧肯充滿個人風(fēng)格的舞蹈革命席卷了美國、歐洲和俄羅斯，每次演出都會引起一陣風(fēng)潮。她的舞蹈風(fēng)格摒棄了古典芭蕾的死板，為舞蹈帶來一種全新的方式。勞瑞·貝莉洛芙師從第一代鄧肯舞蹈傳人安娜·鄧肯和厄瑪·鄧肯，跟隨她們學(xué)習(xí)舞蹈表演及技巧，也是第二代鄧肯舞蹈傳人朱莉婭·萊維恩、霍頓斯·克魯麗絲和米尼翁·加蘭的學(xué)生。為推廣鄧肯舞蹈，勞瑞還創(chuàng)立了伊莎多拉·鄧肯基金會與伊莎多拉·鄧肯舞團(tuán)。

鄧肯對勞瑞的影響是不言而喻的?！八屛一畹酶浞??！眲谌鹬毖?，“因?yàn)猷嚳戏浅Ｓ赂?，不管是作為藝術(shù)家，還是一個普通人，她對自己的信念、理想如此執(zhí)著。是她教會我誠實(shí)對待自己的人生選擇，誠實(shí)地選擇自己的生活方式?！痹趧谌鹦闹?，鄧肯就像是希臘神話中的人物?！拔覀円贿吢犓娜松适?，一邊了解她是如何熬過人生的跌宕起伏的，而這本身就是對他人的一種激勵和啟發(fā)。我把這種激勵和啟發(fā)同我的舞者、學(xué)生們分享，并以她為榜樣?！?/p>

對于鄧肯，勞瑞也有著自己的評價?！耙辽嗬む嚳鲜莻€現(xiàn)象級人物?！眲谌鹫f，“我對觀察和研究她的人生也充滿了興趣。她自己也做過許多研究，是個很富有哲學(xué)性的人。對于我來說，保持鄧肯舞蹈的純正性是很簡單的事情，因?yàn)槲覍υ撐璺N的練習(xí)和演繹的時間太長了。”勞瑞告訴記者，鄧肯舞蹈也一直在傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，她有許多學(xué)生已經(jīng)被認(rèn)為是“鄧肯第四代傳人”了。

童年時期與鄧肯結(jié)緣

勞瑞·貝莉洛芙與伊莎多拉·鄧肯的緣分始于其童年時期。勞瑞的童年無憂無慮，她活潑好動，像一個假小子。在勞瑞12歲時，全家人前往歐洲游玩。在希臘雅典，一位路過的舞蹈家看中了充滿靈氣的勞瑞，并向勞瑞介紹起鄧肯的故事?！拔覍λ慕榻B很著迷，對鄧肯更是充滿了好奇?！眲谌鸶嬖V記者，“他又談到了自己的舞蹈生涯是如何受到鄧肯激勵，又是如何見到她的。他還問我是否愿意跟他一起學(xué)跳舞，說我就是下一個鄧肯。”

時隔太久，勞瑞已經(jīng)忘記自己是如何回答那位舞蹈家的，但小小的她卻十分渴望了解鄧肯是個什么樣的人。當(dāng)她回到家，就迫不及待地讀鄧肯的自傳，以此了解她的思想?！霸谖业撵`魂深處，她儼然成了我的姐姐?！眲谌鹫f，“后來我給那位希臘男士寫信，告訴他我愿意跟隨他學(xué)習(xí)。后來我確實(shí)搬到希臘去了，在那里跟隨那位老師學(xué)習(xí)舞蹈。也是在那里，我開始跟隨許多當(dāng)時仍然在世的鄧肯舞蹈老師學(xué)習(xí)舞蹈，而傳承她們也從此成了我的人生使命?！?/p>

劇院和舞臺是舞蹈終極歸宿

“藝術(shù)非語言、非學(xué)識，單單只是純粹藝術(shù)，我們應(yīng)該接受藝術(shù)本身。因此劇院和舞臺，是舞蹈這種藝術(shù)的終極歸宿。”談到舞蹈教育，勞瑞認(rèn)為有兩種實(shí)現(xiàn)方式。一是親身所見，坐在臺下欣賞一場表演，僅僅如此就足以解答觀眾的許多困惑，通過這種方式，他們能夠獲得實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)；二是讓人們走進(jìn)舞蹈教室，學(xué)習(xí)某一舞種，這是教授鄧肯作品及其理念的另一種方式?！安还苁悄囊环N，都有巨大的價值。有些人永遠(yuǎn)不會成為舞者，但可以欣賞表演，因此我認(rèn)為教學(xué)和表演是同樣重要的。我發(fā)現(xiàn)看過表演的人，會開始對我們所做的其他事情感興趣，這是一個交叉點(diǎn)?！?/p>

勞瑞還認(rèn)為，舞蹈教學(xué)也是另一種表演形式?！耙?yàn)樵谖璧附淌依铮瑢W(xué)生們看著我，我要向?qū)W生演示、講解、調(diào)動學(xué)生的情緒，鼓勵他們，欣賞他們。就如舞臺上的領(lǐng)舞，這就是一種表演。”她說，“當(dāng)有一天我變得很老了，我會把更多時間放在舞蹈教室里進(jìn)行實(shí)地教育?！保ㄉ钲谏虉笥浾?祁琦）