《松花圖卷》（局部） 清 項圣謨
項圣謨，明末清初畫家。字逸，后字孔彰，號易庵，亦有“松濤散仙”別號。浙江嘉興人。祖父項元汴，為晚明著名書畫收藏家和畫家，故項圣謨自幼精研書畫名作，山水、人物、花鳥無一不精，境界明凈，極富書卷氣。亦精書法，端莊嚴(yán)謹(jǐn)，峻拔出脫；善賦詩，文辭警策凝重，悲壯慨然。國破家亡，晚年家貧，而志存高潔，不交權(quán)貴，賣畫自給，后人評論其詩書畫構(gòu)成“崛起之豪”的完整境界。著有《朗云堂集》、《清河草堂集》、《歷代畫家姓氏考》、《墨君題語》。
項圣謨善畫樹，尤善畫松，有“項松 ”之譽(yù)。此圖卷滿眼瑩碧，取意漢魏仙道思想中的松花長年，以細(xì)筆繪歲寒雙松，遠(yuǎn)近成對，近處雙松翠冠如蓋，繁枝里藏著一位采松花的小童子；山石錯落有致，茸草青苔，鮮潔無塵。據(jù)項氏自題，時逢山齋松花盛開，命童子采收，貯存為食，并作《采松花》詩三首，又因昔日岳大司馬曾作《詠松花》色、聲、香、味四題，于是繪此圖相配。
《旭日松濤》 清 徐玫
徐玫，清初畫家。字采若，號華塢，蘇州人。主工花鳥、人物，兼事山水，賦色妍雅，生動盡致。善臨摹古本，與柳遇并挾盛名，“兩人凡臨摹古本逼真處，可謂之翻身鳳凰也”。因其技藝出色，后供奉內(nèi)廷，曾參與繪制《康熙南巡圖》，亦有《春宮圖》組畫存世，人物、園庭、植景無所不精。唐代無可和尚詩：“與鶴來松杪，開煙出海波?！毕生Q、松樹、旭日、海波，這種組合象征著長生不老，延年益壽，為宮中祝壽的標(biāo)準(zhǔn)樣式，類似圖式也出現(xiàn)在郎世寧筆下。雖然此畫是“壽與天齊”的命題創(chuàng)作，但從畫風(fēng)可以看出，徐玫不僅繼承了宋人畫法，而且注重寫生，凡筆到處，無不古意而生動，難怪王石谷對他有“立法精妙，直入宋元名家之室，雖仇（英）唐（寅）諸公，亦不得專美于前”的贊譽(yù)。
《禪悅圖》（局部） 禹之鼎
禹之鼎，清初畫家。字尚吉、上吉、尚基，江蘇揚(yáng)州人。康熙年間供奉內(nèi)廷，授鴻臚寺序班，入值暢春園。工山水、人物，尤精寫真，作品多為當(dāng)時的重臣文翰傳神寫照，“一時都下名公通人描畫殆遍”，自稱“必逢佳士亦寫真”，是繼晚明曾鯨之后又一位杰出的肖像畫家。此圖作于康熙三十九年，作者時年五十四歲。傳主為清初文壇領(lǐng)袖王士，曾在揚(yáng)州為官，禹之鼎十多次為他畫像。“禪悅”一詞是佛教用語，形容參禪悟道之后的法喜。此畫借佛教精神，彰顯中心人物退養(yǎng)林泉、游神禪悅的氣韻風(fēng)度。用筆纖潤，設(shè)色明麗，一株象征長青不老的百尺翠松橫貫畫面，松蘿低垂覆罩茅廬，松下白鶴振翅，引吭向天，茅廬里趺坐這位著淡黃衲衣的一代宗匠。幾案上放置經(jīng)函和拂塵，茅廬外澗泉如明月，此類澗泉多見于水月觀音畫。
