張大千究竟有沒有破壞壁畫
此后，經(jīng)過從東漢到東晉十六國之間三百多年佛教文化的浸潤和積淀，敦煌誕生了佛教文化寶庫——莫高窟。莫高窟自前秦建元二年（公元366年）創(chuàng)建直至元代，歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋代、唐代、五代、宋代、回鶻、西夏、元代10個時期，形成一個龐大的佛教石窟群，涵蓋了建筑、彩塑、壁畫等多方面藝術。張先堂感嘆，在世界歷史上，持續(xù)建設一兩百年的遺跡已經(jīng)很少見了，而莫高窟的建設則延續(xù)了一千年，實在稱得上是一個文化奇跡。
而莫高窟的鼎盛時期則出現(xiàn)在唐代，張先堂介紹，唐代在莫高窟營造的洞窟現(xiàn)存236個，幾乎占現(xiàn)存有彩繪雕像的洞窟（492個）的一半 。唐代莫高窟石窟也是題材最豐富、色彩最華麗、技法最高超的。
上世紀40年代，著名畫家張大千曾來到莫高窟臨摹壁畫，發(fā)現(xiàn)表層壁畫破損處顯露出內(nèi)層壁畫，于是便揭掉表層壁畫。他的這一行為數(shù)十年來引起巨大爭議，很多人認為他這是破壞文物。但在張先堂看來，張大千對于莫高窟是功大于過的，“敦煌壁畫最精美的當屬唐代所畫，但是到了宋代和西夏，當時的人覆蓋了唐代的壁畫，代之以千佛畫，畫面單調、藝術性不高，張大千此舉雖破壞了表層壁畫，但卻讓唐代壁畫顯露于世?！睆埾忍弥赋?，張大千對敦煌的宣傳以及敦煌藝術研究院的成立貢獻很大。
張先堂特別強調，敦煌不只有莫高窟，古敦煌郡范圍內(nèi)保存的一批佛教石窟，包括敦煌的莫高窟、西千佛洞，瓜州的榆林窟、東千佛洞，肅北的五個廟石窟，都是珍貴的文化歷史遺產(chǎn)。
名聞世界的藏經(jīng)洞（今編莫高窟第17窟）。
莫高窟前曾有碧波長河
洞窟建筑因功能不同而采用多種形制，有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、覆斗頂形窟、中心佛壇窟、大像窟、涅槃窟等，具有不同的宗教文化功能。其中，常見的中心塔柱窟來源于印度支提窟，在洞窟中間鑿出連地接頂?shù)姆街乃拿骈_龕塑像，象征佛塔，供修行者入窟繞塔觀像與禮佛?？咔皠t建立木結構窟檐。至今還有五座唐宋時代的木結構窟檐。據(jù)唐代文獻記載，當時莫高窟“前流長河，波映重閣”，蔚為壯觀。
莫高窟以精美的壁畫著稱。壁畫題材主要有尊像畫、佛陀故事畫、佛教史跡畫、經(jīng)變畫、神怪畫、供養(yǎng)人像、裝飾圖案7類。除了經(jīng)變畫，其他幾種題材顧名思義很好理解，那么，經(jīng)變畫究竟是什么呢？張先堂解釋道：“經(jīng)變畫就是將佛經(jīng)中故事譬喻演繪成圖?？梢岳斫鉃椤∪藭?，是給不認字讀不懂佛經(jīng)的百姓來看的圖畫書。這是隋唐時期中國藝術家自己創(chuàng)造的佛教藝術形式。”
不要以為莫高窟壁畫里只有神仙佛陀，實際上還有很多接地氣的生活畫，比如，莫高窟第468窟里有一幅畫描繪了老師拿著木棍準備打學生屁股的畫面；莫高窟第217窟繪制的婚禮圖中，新郎跪著，但新娘卻是站著，表現(xiàn)了少數(shù)民族的婚禮風俗；莫高窟第156窟畫了唐代的嬰兒車，看起來與現(xiàn)代嬰兒車差別不大；莫高窟第159窟畫的則是刷牙圖，那時候還沒有牙刷，只能用手指蘸鹽刷牙。
敦煌莫高窟現(xiàn)存735個洞窟，壁畫4.5萬平方米，彩塑2000余身和唐宋木構窟檐建筑5座。其中有壁畫和雕像的洞窟有400多個。那么，沒有壁畫和雕像的洞窟都是用來做什么的呢？張先堂介紹，主要是生活類為主，比如僧人居住、存放物品、埋葬僧人尸體、平日禪修打坐等等。據(jù)研究推測，莫高窟開鑿的第一個洞窟就是用來禪修打坐的。
百科全書式的藏經(jīng)洞
敦煌莫高窟不僅反映了中國傳統(tǒng)的思想、文化與藝術，而且體現(xiàn)了與印度、中亞、希臘、羅馬等地區(qū)多元文明交融的特征。特別是莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的文物充分反映了中西文化的交流與融合，其中既有來自印度的佛教文化，也有來自中國、中亞、西亞的多種文化元素。
1900年，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理今編第16窟積沙時，無意間發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞（即今編第17窟），從中出土了公元5至11世紀初的宗教經(jīng)卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物5萬余件。其中佛教文件約占90%，此外，更有經(jīng)史子集四部書、官府文書、天文學史料、醫(yī)學史料、樂譜、舞譜，還有回鶻文寫本，漢文、吐蕃文混合寫本等等，可謂是百科全書式的寶藏?？上?，由于戰(zhàn)亂，這些寶貴文物多流散到國外的英、法、俄、日、印等10余個國家的30多個博物館、圖書館，以及國內(nèi)的30多個博物館、圖書館。
張先堂指出，幸運的是，敦煌文物雖流散于世，但同時也將中國文化遺產(chǎn)散播到世界多國，引起國際學者關注，也由此引發(fā)了國際顯學——敦煌學的誕生。