儺戲，是湛江市東嶺村的招牌，一般五人表演，進入各家各戶驅邪祈福。儺，始于周朝，可能是現存最古老的禮制遺存，宋代之后在宮廷消失，現在廣東江西貴州等省民間尚存記者 鄧勃攝
上古遺風
嶺南元宵民俗的“核心價值”，在于隱含著大量中原文化密碼，而這些密碼往往已在中國北方缺失
元宵節(jié)慶，在廣東以正月十五為正日，延伸至正月下旬，尤以村莊巡游大典引人注目。其數量之多，規(guī)模之大，內涵之深，堪為全國翹楚，促人慎終追遠，一解鄉(xiāng)愁。
正月十六。潮州磷溪鎮(zhèn)溪口村。村神被抬出來，一年就見這么一次光。這也是相當古老的做法 記者 林桂炎 實習生 陳小琳 攝
元宵前后，羊城晚報視覺新聞部特別策劃，派出記者分赴湛江、潮州、廣州等地區(qū)，全面解讀嶺南這部傳承有序、自我更新的漢文化寶典，力圖破解民俗符號之謎。
湛江遂溪縣北坡村，以游魚為元宵巡游的主體，據傳起源于康熙年間，因地處旱地，渴望豐水而產生。將生活化為民俗象征，是最常見的民俗形成方式鄧勃攝
近代發(fā)展
前人常將勞動生產中的關鍵事物象征化，甚至拼貼借用，創(chuàng)造出前所未有的形象，尤其是明清兩代以來，魚、馬、蟹、麒麟甚至龍馬都成為典禮的主要符號，而不僅僅是龍、獅。
湛江遂溪縣北坡村，以游魚為元宵巡游的主體，據傳起源于康熙年間，因地處旱地，渴望豐水而產生。將生活化為民俗象征，是最常見的民俗形成方式鄧勃攝
正月十六。潮州磷溪鎮(zhèn)溪口村的“游蔗巷”文化民俗活動引得萬人空巷。村民參與表演時，常以自己的理解穿上民國以來的統(tǒng)一新式服裝林桂炎 陳小琳 攝
營老爺是廣東潮汕地區(qū)的一種漢族民俗祭祀活動，營神的“營”，是潮汕方言詞，在這個短語里，它保留著回繞(《漢書顏注》)和畛域(《文選薛注》)的古義。正月十六是汕頭澄海區(qū)埔美社區(qū)三年一次的大巡游，最有特色是鄉(xiāng)里新創(chuàng)作的動物舞蹈《龍馬舞》。龍馬在中國古代漢族傳說中是一種兼具龍和馬形態(tài)的生物，居然被民間真做了出來林桂炎 陳小琳 攝
元宵節(jié)，澄海蓮下鎮(zhèn)陳厝洲鄉(xiāng)一年一度的游神活動。巡游隊伍最有代表性的就是澄?！半p咬鵝舞”,始創(chuàng)于上世紀五十年代初，由于澄海盛產獅頭鵝，有“鵝鄉(xiāng)”之稱。故澄海人創(chuàng)制了獅頭鵝藝術造型。類似的例子還有潮汕地區(qū)的蜈蚣舞、蚌殼舞等，只有幾十年的歷史林桂炎 攝
正月十六是汕頭澄海區(qū)埔美社區(qū)三年一次的大巡游，鑼鼓隊的打扮明顯也是現代化了，以前哪能露腿 林桂炎 陳小琳 攝
當代融合
以廣府廟會、南海神廟廟會為代表，省城大量借用各地民俗，呈現出巨大的開放性，航天員、機器人甚至外國人偶爾進入民俗隊伍已成事實。
昨日廣府廟會的一景。這種打扮與所持宮燈式樣，明顯是現代導演對傳統(tǒng)的發(fā)展與模仿，但也可能形成新的民俗 記者 周巍 攝
昨天的廣府廟會民俗文化巡游，連外國人都冒了出來 周巍攝
